大、小石碑胡同的来历

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2018-05-20

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  北京胡同的名字成因复杂,有人物、官署、寺庙、河渠、桥梁、府邸、仓储、作坊、树木、动物、地貌、方位、房舍、苑囿、家居、生活等数十种,不乏因地标建筑得名的胡同。

地标建筑又种类繁多,其中有一些包含了特殊的物件,像门楼、石磨、水井、碾子、石碑等。

什刹海银锭桥北侧的大、小石碑胡同就属于这一类。

  在北京城以“石碑”得名的胡同很多,像位于平安里的石碑胡同(即育德胡同前身)、位于西长安街南侧的石碑胡同、位于西直门内大街北侧的石碑大院等。

另外《京师坊巷志稿》和《燕都丛考》中还记有“贤孝碑”的胡同名。 虽然这些胡同以“石碑”得名,但由于史料上对这些胡同的成因,尤其是对“石碑”着墨不多,让后来研究北京胡同的学者产生了一些困惑。 大、小石碑胡同就是这种情况,1990年的《北京市西城区地名志》仅记载为“清代称石碑胡同,为正黄旗地界。 1911年后析出大、小石碑两条胡同。

”  现在的大石碑胡同呈东西弯曲走向,全长261米,均宽米,东端与烟袋斜街相连,北端通向鼓楼西大街。 小石碑胡同为南北斜形走向,全长80米,均宽米,南端为银锭桥北,北端为大石碑胡同,中部与烟袋斜街和鸦儿胡同相互衔接。

  从逻辑上分析,大、小石碑名字的起因和附近的石碑有着密不可分的关系。 而石碑一般都立在寺庙里,哪座寺庙里的石碑和这两条胡同有关呢?  从民国时期的老地图上看,大、小石碑胡同附近寺庙很多,像广福观、广化寺、三元伏魔宫、三财龙王庙、白衣庵、火神庙、海潮庵、清虚观、汤氏家庙、槐宝庵、华北协和修道院……在这些寺庙中,广化寺、广福观等几个规模较大的寺庙里都立有石碑。 有的人认为这座石碑来自始建于元代的广化寺,里面有块明万历年间立的《重修广化寺碑》,碑文上记有“都城西北隅有巨浸曰什刹海,以环海有丛林十故名。

广化寺者十刹之一”,该文字被专家们认定为“十刹之说”的文字见证。

  也有人认为是指建于明天顺年间的广福观内的石碑。 因为这个道观曾是道录司办公之所,是国家级管理道教事务的部门所在地。 观里有明成化年间立的《诰命道士孙道玉御制文碑》和《广福观改建神路碑》。 民间还有这样一个说法,大、小石碑之名可能来源于鼓楼西大街瑞应寺里康熙五十二年(1713年)立的康熙皇帝御制诗碑。   但真正与大、小石碑有关的是原协和修道院里明崇祯皇帝的《赐曹化淳御笔草书碑》。

据《燕都丛考》引《骨董琐记》记载,“德胜门大街大石碑胡同协和修道院,故广化寺也,有明毅宗赐曹化淳御笔草书碑,高丈余,字径五六寸,笔势挺秀,文曰‘明理纪实,心领神会,五韵精严,八法清贵。

周旋于规矩之中,超越乎万象之外。

有以似其人乎?然也,若止于笔,文焉则未,司礼掌印化淳,有作辄佳,特赐。 崇祯戊寅八月谷旦’。

”碑额上镌有“敬天法祖亲贤爱民之宝”。 据考证,此碑高米、宽米,碑额高米、宽米。

左右还有两碑,“皆镌所属赐御札”。 据专家考证,这两座石碑分别为《奖敕曹化淳碑》和《奖谕曹化淳碑》。

  曹化淳在明末可是个重要人物。

崇祯元年(1628年)朱由检继皇帝位后,太监曹化淳被委以重任。 他负责处理魏忠贤制造的冤假错案,平反昭雪两千余冤案。

因办事得力,深得崇祯皇帝信任和倚重。 崇祯十一年(1638年)任司礼秉笔太监、东厂提督、总提督京营戎政的曹化淳因病乞准告假荣归故里,崇祯皇帝亲自为曹化淳树碑立传。 崇祯皇帝做事谨慎,为重臣题写碑文实属罕见。

更为珍贵的是崇祯皇帝御制草书碑存世仅有两处,一处为与大、小石碑有关的《明毅宗赐曹化淳御笔草书碑》,另一处在湖北襄阳市,为崇祯十三年(1640年)所立的《赐杨嗣昌出师碑》。 在《石遗室诗话》中的《广化寺》一诗,对这座石碑有这样的评述:“千金筑馆辟蒿莱,却锁重门未忍开。 湖上清光余几许,春来风信又多回。 事经变幻忘初意,士失雕镌定不才。 此局废兴争属目,宁论吾彼寸心灰。

”(张亚群盖英)[责任编辑:康慧珍]。